فروغ پارسا
فروغ پارسا:
دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: شبهه اقتباس قرآن از عهدین با هدف تقلیل جایگاه قرآن از قرن هفتم میلادی آغاز شد و افرادی درصدد بودند که مقام نبوت پیامبر(ص) را به چالش بکشند و اصالت قرآن را مخدوش و در مورد آن شبهه ایجاد کنند.
کد خبر: ۴۱۷۹۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۴
مروری بر اندیشه‌های متفکر بزرگ انقلاب در گفت‌وگو با فروغ پارسا؛
فروغ پارسا ضمن اشاره به تلاش شهید مطهری برای احیای تفکر دینی در جهان جدید و رویکرد تحول‌خواهانه او در این زمینه گفت: ایشان به این ایده معتقد بودند که باید آموزه‌های کلامی فقهی عقیدتی متحول شود و اصرار بر دیدگاه‌های کهنه اثری به جز دوری مردم از دین ندارد.
کد خبر: ۴۱۳۷۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۲
فروغ پارسا بیان کرد:
دانشیار مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: اگر بخواهیم جوابی ساده بدهیم باید بگوییم که اگر به آیات قرآن رجوع کنیم و کلیدواژه «حُب» را نگاه کنیم می‌توانیم به جواب این سؤال دست پیدا کنیم. وقتی خداوند می‌گوید «ان الله یُحِب» منظور این است که هرچه خداوند دوست دارد از فضایل اخلاقی هستند.
کد خبر: ۴۱۳۴۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۸
فروغ پارسا:
رئیس پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ارزیابی تبلیغ دینی رایج در کشور گفت: به جای دین که مغز، لُب و هسته اصلی و همان آموزه‌های دینی است، در پوسته دین که مناسک و مراسم دینی را شامل می‌شود، محدود شده‌ایم.
کد خبر: ۴۱۱۷۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۸
فروغ پارسا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: اگر به آموزه‌ها و آیات قرآن بنگریم موارد زیادی داریم که بیانگر تحول در جایگاه زن و در مقام مبارزه با انگاره فرودست بودن زنان است.
کد خبر: ۴۱۱۵۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۱
نشست علمی «مطالعه تحول جایگاه فرهنگی، سیاسی، اقتصادی زن پس از اسلام» از سوی انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی و با مشارکت انجمن ایرانی مطالعات زنان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۱۵۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
فروغ پارسا در گفت‌وگو با ایکنا:
فروغ پارسا ، پژوهشگر دین و استاد دانشگاه معتقد است که دین یک قشر و پوسته دارد و یک مغز و لُب، ولی الان قشری‌گرایی در گفتمان‌های دینی حاکم شده است و همین مسئله سبب انحراف در معرفت دینی است.
کد خبر: ۴۰۹۴۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۵
فروغ پارسا بیان کرد:
نایب رئیس انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی گفت: در هر کدام از کمیته‌های ما دغدغه‌هایی وجود دارد و برای مثال کمیته آموزش ما دنبال برگزاری کارگاه‌های آموزشی قرآنی است که به بررسی یک چالش اجتماعی می‌پردازد همچنین به دنبال انجام طرح‌های پژوهشی هستیم که به یک چالش اجتماعی خاص بپردازد.
کد خبر: ۴۰۶۹۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۵
فروغ پارسا:
فروغ پارسا ، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، گفت: چرا دانشگاهیان رشته‌های علوم انسانی در رسانه‌ها کمتر مورد توجه هستند و حتی مداحان بیشتر از استادان درباره دین سخن می‌گویند.
کد خبر: ۴۰۶۸۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۳
فروغ پارسا:
فروغ پارسا ، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت:مرحوم علامه طباطبایی معتقد است که عقیده و پذیرش دین از امور قلبی است و اکراه در امور قلبی راه ندارد و این اکراه فقط می‌تواند بر امور ظاهری مؤثر باشد، همچنین آیات جهاد ناسخ نفی اکراه در دین نیست.
کد خبر: ۴۰۵۲۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۶
فروغ پارسا بیان کرد:
فروغ پارسا ، دبیر علمی همایش تفسیر اجتماعی قرآن در جهان اسلام گفت: گفتمان تفسیر عصری اجتماعی قرآن از سوی سیدجمال‌الدین اسدآبادی رقم می‌خورد و تفسیر قرآن وارد مرحله جدیدی از حیات خودش می‌شود. شاگردان اسدآبادی، گفتمان تفسیری او را ادامه دادند و آن را به الگوواره غالب در مطالعات تفسیری تبدیل کردند.
کد خبر: ۴۰۴۱۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۸
یادداشت
دانشیار پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی درباره مقام والای بانو فاطمه(س) نوشت: رسالت اصیل رسانه‌ها در رابطه با حضرت فاطمه(س)، ترویج و تبیین گفتمان فاطمه و ضرورت عدالت‌جویی و ظلم‌ستیزی و مبارزه با فساد در جامعه اسلامی است و اگر امروز ایام و هفته‌هایی به نام فاطمیه نام‌گذاری شده است، باید به هوش و بر حذر بود از آنکه این نام‌گذاری ظاهری و ابزاری باشد.
کد خبر: ۴۰۲۶۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۵
فروغ پارسا مطرح کرد:
فروغ پارسا با اشاره به دوران پس از انقلاب اسلامی و نقش آن در توسعه نگارش‌های قرآنی بیان کرد: بازه زمانی پس از انقلاب، درخشان‌ترین دوران ادبیات قرآنی در طول تاریخ تشیع است. انقلاب اسلامی مبتنی بر آموزه‌های قرآنی شکل گرفت و اهداف و انگیزه‌های انقلاب که از سوی امام راحل و رهبر انقلاب مطرح شد، مبتنی بر آموزه‌های قرآنی بود؛ لذا در دوران پس از انقلاب، نهادها، سازمان‌ها و ارگان‌های اجرایی و تقنینی همه در خدمت این بودند که فرهنگ قرآنی را توسعه دهند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
فروغ پارسا:
فروغ پارسا با اشاره به نظر امین احسن اصلاحی در زمینه تدبر بیان کرد: اگر بخواهم مؤلفه‌های تدبری اصلاحی را مطرح کنم باید بگویم مهم‌ترین بحث این است که ایشان می‌خواهد یک فهم بی‌واسطه از قرآن داشته باشد و اساساً تدبر، قیام علیه روش‌های سنتی تفسیر است.
کد خبر: ۳۹۸۴۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
فروغ پارسا با بیان اینکه پیدایی کرونا، سازوکارهای مناسک‌گرایی را تحت‌الشعاع قرار داده است، گفت: اگرچه در آغاز کرونا با این مسئله مواجه بودیم که مناسک‌گرایان نمی‌خواستند پروتکل‌های بهداشتی را رعایت کنند و مردم را به توبه و استغفار توصیه می‌کردند، اما این مناسک‌گرایی نیز باید تحت تأثیر کرونا باشد و تلاش شود تا آموزه‌های اسلامی و شیعی براساس اسناد و واقعیت‌های تاریخی گسترش یابد.
کد خبر: ۳۹۵۶۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
رئیس پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن تبیین سیره پیامبر(ص) در تبلیغ دین و جذب افراد، اظهار کرد: اگر بخواهیم معارف دینی را حتی به شیوه ۱۰ سال پیش تبلیغ کنیم، واقعاً جفا به علم محسوب می‌شود. پیامبر(ص) و همه بزرگان دینی ما همیشه توصیه به رعایت مقتضیات زمان و مکان به ویژه استفاده از دانش‌های روزآمد کرده‌اند که در امر تبلیغ دین نیز باید بدان پایبند بود.
کد خبر: ۳۹۳۲۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۲
فروغ پارسا با بیان اینکه راهکار موفق جهت حل معضلات در رشته‌های الهیات، توسعه رویکردهای میان‌رشته‌ای است، اظهار کرد: اگرچه در سال 1365 یعنی نزدیک به چهار دهه قبل تغییر و تحولاتی در نظام دانشکده‌های الهیات ایجاد کردیم، ولی امروز بعد از چهار دهه باید با توجه به سرعت پیشرفت علم و تحولاتی که در تاریخ علم پیش آمده است، به سمت این برویم که باز هم بازنگری داشته باشیم.
کد خبر: ۳۹۲۳۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۵
سیدجمال‌الدین اسدآبادی، شعار بازگشت به قرآن را به مثابه کتاب آسمانی همه مسلمانان مطرح کرد و همینطور ایده اتحاد و وحدت جهان اسلام را ارائه کرد که استاد خسروشاهی نیز شدیداً به این دو اعتقاد داشت و مهم‌ترین آرمان او همچون سیدجمال، بازگشت به دوران طلایی عظمت و مجد اسلام بود.
کد خبر: ۳۹۰۹۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
مطالعات تفسیری در چهار دهه پس از انقلاب را می‌توان در دو جریان طبقه‌بندی کرد؛ جریان قرائت رسمی از دین و جریان قرائت غیررسمی. جریان قرائت رسمی مبتنی بر گفتمان این‌همانی دیانت و سیاست است که دو مولفه مهم دارد که شامل ولایت فقیه و اعتقاد به حداکثری بودن قلمرو دین است.
کد خبر: ۳۹۰۷۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۹
نشست تخصصی «مطالعات تفسیری در ایران معاصر» به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۰۶۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۴
1>
