花拉兹米大学教授拉苏尔·拉苏利普尔在“对话,一种持久的方式”会议上谈到了伊斯兰教关于对话的诫命。
他说:我选择的主题是《古兰经》对对话的呼吁。我从伊姆兰家属章的第 64 节中的“公正的一句话”一词领悟到了这一主题思想:“有天经的人们啊!你们来遵守双方都认为公正的一句话:我们只崇拜安拉,不以任何物与他并立,不舍安拉而互相奉为神灵。如果他们背弃(真理),你们就说:请你们见证,我们是穆斯林。”
说古兰经文只是祈使文,不适合对话文,我想驳斥这种说法,经典确实不具备对话的所有条件,但经典中有对话。
就经文字面意义而言,《古兰经》中的“他们问你”这个词充满了人们的问题和先知的回答,由此创建了对话和交流的背景。这个问答本身显示了经文教导我们的礼仪实践。
经文突出强调教义,这理所应当,因为表达这个宗教的优越性和真理性,安拉说:“(赏善罚恶)并不以你们的妄想(为准则),也不以有经之人的妄想(而转移)。谁作恶,说受恶报;除安拉之外,他不能为自己找到任何保护者和援助者。”(4/123)。因此,根据《古兰经》的教导,宗教不是标准,但标准是你的行为。
赛巴邑章第 24 和 25 节经文非常优美地证实了可以与经文进行对话:“你说:是谁从诸天和大地赐予你们给养?你说:是安拉!我们或你们,或在正道上,或在明显的迷误中。你说:我们犯罪,你们不会受审讯,你们犯罪,我们也不会受审讯。”(34/24-25)。