बाल्कन में कुरान के अनुवाद का इतिहास
बाल्कन के मुसलमानों (बाल्कन में आमतौर पर अल्बानिया, बोस्निया और हर्ज़ेगोविना, बुल्गारिया, क्रोएशिया, कोसोवो, मोंटेनेग्रो, उत्तरी मैसेडोनिया, रोमानिया, सर्बिया और स्लोवेनिया के देश शामिल हैं) ने उषमानी इस्लाम की परंपराओं को विरासत में लिया, जिसमें कुरान अनुवाद पर प्रतिबंध भी शामिल है। यह प्रतिबंध तब शुरू हुआ जब अल्बानिया के ग्रैंड मुफ्ती ने 1924 में मुस्लिमों द्वारा कुरान के अनुवाद को पढ़ने पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक फ़तवा जारी किया, और यह सब एक ऐसी स्थिति में था जहां अधिकांश अल्बानियाई मुसलमानों को यह नहीं पता था कि अरबी में कुरान को अच्छी तरह से कैसे पढ़ना और समझना है। और उस समय घुटन भरे माहौल के कारण उनमें कुरान के अनुवाद के बारे में सोचने की हिम्मत नहीं थी।
हालाँकि, पवित्र कुरान के अनुवाद के बारे में हराम होने की जिद्दी स्थिति को धीरे-धीरे हटा दिया गया था, और 1937 में साराजेवो में, पवित्र कुरान का पहला अनुवाद दो प्रसिद्ध मुस्लिम विद्वानों, मुहम्मद बंगा और जमालुद्दीन कावुसेविक द्वारा प्रकाशित किया गया और उसके बाद, अनुवाद अरबी कुरान से विद्वानों की एक नई पीढ़ी द्वारा जारी रखा गया जो 10 से अधिक अनुवादों तक पहुंच गया।
अल्बानियाई मुसलमानों के साथ भी ऐसा ही था। एक प्रसिद्ध राष्ट्रवादी कार्यकर्ता "इलो मितेक चाफ़ज़ी" ने अंग्रेजी से कुरान का अनुवाद किया और 1921 में पहला भाग प्रकाशित किया। उन्होंने मुस्लिम अल्बानियाई लोगों को अपने ईसाई भाइयों के करीब लाने का लक्ष्य बताया। इसके साथ ही वह अल्बानियाई भाषा में ईसाइयों को कुरान उपलब्ध कराना चाहता था।
मिचो लोबिब्रेटिक की तरह चाफेरज़ी ने अपने अनुवाद में विश्वासयोग्य और ईमानदार होने की कोशिश की। अल्बानिया में धार्मिक विद्वानों के लिए चाफ़रज़ी का अल्बानियाई भाषा में अनुवाद अप्रत्याशित था।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 30 के दशक में, कुरान के व्याख्यात्मक अनुवाद लगातार जारी रहे जब तक कि 1944 में कम्युनिस्ट पार्टी सत्ता में नहीं आई और 1991 तक कुरान के अनुवाद को रोक दिया।
बाल्कन क्षेत्र में गैर-अरबी भाषाओं में कुरान के अनुवाद पर प्रतिबंध के टूटने और कुरान के अर्थों का अनुवाद करने के लिए अनुवादकों और लेखकों की स्वीकृति के बाद, एक के बाद एक कई अनुवाद प्रस्तुत किए गए और कुरान का सबसे अच्छा अनुवाद प्रदान करने के लिए एक सख़्त प्रतियोगिता हुई।
बाल्कन क्षेत्र (बोस्नियाई और अल्बानियाई) में दो मुस्लिम-बहुल जातीय समूहों (बोस्नियाई और अल्बानियाई) के बीच अनुवाद का मुद्दा गैर-मुस्लिमों द्वारा राष्ट्रवादी उद्देश्यों के साथ किया गया था, जिसमें एक वैचारिक-राष्ट्रवादी संदेश था और जिसका उद्देश्य मुसलमानों को बाल्कन में जातीय संगठनों या पहचानों का हिस्सा बनाना था।
यह वह जगह है जहां हमें कुरान का पहला सर्बियाई अनुवाद मिलता है, जिसे मिको लोबिब्रेटिक (1829-1889) द्वारा पूरा किया गया था और 1895 में बेलग्रेड में उनकी मृत्यु के बाद बोस्निया में मुसलमानों को आकर्षित करने के उद्देश्य से प्रकाशित किया गया था, या जैसा कि उन्होंने कहा था मुसलमान सर्बिया की क़ौम थे ता कि सर्बिया देश के जिरगा लोगों में आजाऐं।
