استفتا از آیت‌الله جوادی‌آملی درباره روش نوین کمک‌باروری
آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی‌آملی، مرجع تقلید شیعیان درباره روش نوین کمک‌باروری، این عمل را به شرط آنکه موجب لمس یا نظر حرام نشود، جایز دانست.
به گزارش ایکنا از قم، با توجه به گسترش روش‌های نوین درمان ناباروری و کمک‌باروری و طرح پرسش‌هایی جدید فقهی در این عرصه، جمعی از پژوهشگران مرکز درمان ناباروری جهاددانشگاهی واحد استان قم استفتائی از محضر آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی‌آملی، مرجع تقلید شیعیان درخصوص روش نوین کمک‌باروری مطرح کرده‌اند که مشروح سؤال و همچنین پاسخ این مرجع تقلید به شرح زیر است:
در متن استفتا آمده است:
«بسمه تعالی
محضر مبارک حضرت آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی (دامت برکاته)
موضوع: استفتاء
سلام علیکم
با احترام، به استحضار می‌رساند با توجه به توسعه روش‌های نوین کمک‌باروری در درمان بیماران نابارور و انجام پژوهش‌های جدید در این خصوص مستحدثات علمی مطرح می‌گردد که لازمه ورود فقه پویای شیعی به جهت پاسخ می‌باشد؛ با افزایش سن در بانوان ضمن کاهش ظرفیت تخمدانی، آسیب‌های وارده به سیتوپلاسم (بخش مایع درونی تخمک) موجب کاهش قدرت باروری می‌گردد.
به‌همین منظور در راستای افزایش قدرت باروری بخشی از سیتوپلاسم توسط سوزن از تخمک زن جوانی استخراج و در درون همان سوزن با اسپرم مرد ترکیب و به درون تخمک بانوان سالمند تزریق می‌شود. مستندات ارائه شده در مقالات علمی بیانگر این موضوع می‌باشد که این روش موجب 10 تا 15درصد افزایش موفقیت در لقاح و ایجاد جنین می‌گردد لازم به ذکر است که بخش اندکی از عوامل وراثتی در سیتوپلاسم تخمک وجود دارد(کمتر از یک درص) که با این روش امکان انتقال آن وجود دارد. با توجه به موارد ذکر شده، سوالات شرعی ذیل از محضر عالی استدعا دارد:
۱- آیا به‌کارگیری چنین روشی در درمان زوجین نابارور جایز می‌باشد؟
۲- در صورت جواز، تولد فرزند از زن دیگری که بخشی از میتوکندری او اخذ شده است، چه نقشی در مادری خواهد داشت؟»
در متن فتوای آیت‌الله جوادی‌آملی آمده است:
«بسمه تعالی
سلام علیکم
۱- عمل مذکور اگر موجب لمس یا نظر حرام نشود، جایز است.
۲- مادر فرزند همان زنی است که کودک را به دنیا آورده است و زن صاحب میتوکندری، نقش مادری ندارد.»
انتهای پیام
