Молитва в образе жизни Хазрата Марьям
Одним из методов, которые обсуждались и исследовались учеными в области коранического воспитания, является молитва к Богу. Категория молитвы в образовательной школе ислама настолько широка, что ее можно рассматривать как культуру, имеющую множество последствий и благословений в жизни человека.
Молитва – одна из эффективных методов воспитания, имеющий множество духовных последствий.Молитва укрепляет отношения между Богом и человеком, и никакое действие не может вообразить лучшего эффекта, чем это. В Священном Коране Бог знает ценность людей по их молитвам: «Скажи: "Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваши молитвы. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным"» (Фуркан: 77).
Молитва как воспитательный метод приводит к осознанию стремления очистить душу от безобразия, вспоминая Бога и напоминая о выполнении задач и обращая внимание на систему творения и гармонизируясь с ней.
Следует отметить, что молитва в исламе не предназначена для бегства от ответственности, а синхронизирована с коллективными обязательствами и выполнением ответственности за индивидуальную жизнь и приводит к большим усилиям человека.
В то же время молитва дает умиротворение, она стимулирует деятельность мозга и расцветает личность.
В расказе Хазрата Марьям молитва имеет множество ролей и воспитательных эффектов. Точно так же, как за нее и ее сына был получен ответ на искреннюю молитву матери Марьям: «Вот сказала жена Имрана: "Господи! Я дала обет посвятить Тебе одному того, кто находится в моей утробе. Прими же от меня, ведь Ты - Слышащий, Знающий"» (Аль-Имран: 35).
Также в другом месте мать Хазрата Марьям укрывает ее и ее потомство от зла сатаны: «Когда она родила ее, то сказала: "Господи! Я родила девочку, - но Аллаху было лучше знать, кого она родила. - А ведь мальчик не подобен девочке. Я назвала ее Марьям (Марией) и прошу Тебя защитить ее и ее потомство от сатаны изгнанного и побиваемого"» (Аль-Имран: 36).
Мать Хазрата Марьям следовала ритуалам молитвы, прося Бога и признаваясь, что услышала обширное божественное знание и почувствовала присутствие Бога.
