کد خبر: ۴۲۰۸۰۰۰

تاریخ: ۱۳ فروردين ۱۴۰۳ - ۱۸:۳۹

حجت‌الاسلام حاج ابوالقاسم:

تحقق جامعه قرآنی نیازمند ارتباط با برادران ایمانی است

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه در تحقق یک جامعه اسلامی و قرآنی ولایت بین مؤمنین به اندازه ولایت با اولاء دین اهمیت دارد، گفت: اگر کسی با، ولی خدا اراتباط خوبی دارد، ولی با سایر مؤمنین ارتباط ندارد ولایتش ناقص است و برای تحقق ظهور باید ولایت به معنای کامل در جامعه محقق شود.

به گزارش ایکنا از قم، حجت‌الاسلام والمسملین محمد حاج ابوالقاسم، سخنران حرم بانوی کرامت در بیان نکات تفسیری جزء ۲۱ قرآن کریم که امروز 13 فروردین‌ماه انجام شد، در ادامه تبیین موضوع ولایت در طرح کلی اندیشه اسلامی با اشاره به آیه ۶ سوره احزاب، اظهار کرد: خدای متعال می‌فرماید: «پیامبر(ص) نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران مؤمنان هستند».

وی با بیان اینکه این آیه به دو مسئله مهم ولایت به معنای طولی و ولایت به معنای عرضی اشاره می‌کند، گفت: ولایت طولی به معنای رابطه ولایی با خدای متعال، پیامبر گرامی اسلام، امیرالمؤمنین(ع) و اولیاء دین است و این آیه شریفه به این بخش از ولایت اشاره دارد که پیامبر نسبت به مؤمنین از جان آن‌ها سزاوارتر است، خواسته پیامبر(ص) بر خواسته خودشان مقدم است و هم در مسائل اجتماعی و هم در مسائل فردی بر مؤمنان ولایت دارد و اگر کسی این ولایت را انکار کند ایمان ندارد.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت اضافه کرد: ولایت دوم هم ولایت ایمانی است که اگر کسی بخواهد به خواهران و برادر مؤمنش احسان کند آن‌ها اولیای او هستند؛ بنابراین ما یک ولی داریم که بالای سر ما قرار دارد و تاج سر ماست که خداوند، پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) هستند و یک ولی دیگر داریم که در کنار ما در عرض ما قرار دارد که برادران و خواهران ایمانی ما هستند.

وی افزود: همانطور که در بدن پیوند خونی باعث قرابت و شباهت می‌شود در جامعه ایمانی هم این شباهت و قرابت به واسطه روح و ایمان مؤمنان ایجاد می‌شود و نوعی پیوستگی و قرابت بین مؤمنان وجود دارد و قرآن از این پیوستگی با کلمه ولایت یاد می‌کند.

حاج ابوالقاسم ادامه داد: ممکن است نژاد کسی بلوچ، کرد یا عرب باشد، ولی از نظر روحی اهل ایمان است و این ایمان او را پیوند می‌زند با مؤمنانی در کشور‌های دیگر مانند عراق، سوریه، لبنان، یمن و فلسطین؛ از این رو عشق و ایمان به ولایت مولای متقیان امیرالمؤمنین(ع) لوازم عملی دارد و اگر به آن توجه کنیم همه مرز‌های جغزافیایی و ژنتیکی شکسته می‌شود و جبهه‌ای درست می‌کند که از الجزایر تا هند و چین امتداد پیدا می‌کند.

وی با بیان اینکه همه برادران ایمانی در چنین روزی پدری مهربانی به نام امیرالمؤمنین(ع) را از دست داده‌اند، گفت: امروز همه ما یتیم شدیم و باید به همدیگر مانند دو برادر که پدر از دست دادند تسلیت بگوییم؛ این جلوه اجتماع ایمانی در قرآن کریم با عنوان ولایت از آن یاد می‌شود.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه در تحقق یک جامعه اسلامی و قرآنی ولایت بین مؤمنین به اندازه ولایت با اولیای دین اهمیت دارد، گفت: اگر کسی با، ولی خدا ارتباط خوبی دارد، ولی با سایر مؤمنین ارتباط ندارد ولایتش ناقص است و برای تحقق ظهور باید ولایت به معنای کامل در جامعه محقق شود.

وی با اشاره به نظر رهبر معظم انقلاب در تبیین معنای ولایت در رابطه طولی و عرضی گفت: بعد از آنکه پیام نبی در جامعه مطرح می‌شود یک سلسله تعارضات در جامعه پدیدار می‌شود که اقداماتی را از جانب پیامبر ایجاب می‌کند که آن تشکیل جامعه ولایی است و آیات ولایت ناظر به همین پیوستگی بین مسلمانان و وابستگان پیامبر است و در جای دیگر فرمودند: رسول خدا دل‌ها را به هم وصل کرد و از آن‌ها یک مجموعه مستحکم ایجاد کرد؛ مسلمانان مانند یک دست که دارای انگشتان است و مشت می‌شود و متحد عمل می‌کند است.

حاج ابوالقاسم با بیان اینکه پیامبر در تمام جنگ‌ها با وحدت و یکپارچگی که در میان مسلمین از طریق ایمان رسوخ پیدا کرده بود عمل می‌کرد گفت: ما این پیوند را در ایام کرونا مشاهده کردیم و در ایام اربعین هم همه ما جلوه‌های زیبایی از ولایت عرضی را مشاهده می‌کنیم که ملیت‌ها رنگ می‌بازد و مردم مهربان عراق میزبان می‌شوند و برایشان مهم نیست که مهمانشان اهل کدام ملت است و مهم این است که اهل ملت امام حسین (ع) است.

وی تصریح کرد: اینکه برخی می‌گویند چرا ایران به فکر یمن، لبنان و فلسطین است باید بدانند که این تصور باطل تیشه به ریشه جامعه ولایی می‌زند که مرز‌های جغرافیایی را به رسمیت نمی‌شناسد.

در جامعه‌ای که بین فقرا و اغنیا پیوند نباشد آن جامعه شیعی نیست

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با تأکید بر اینکه امام صادق(ع) فرمودند: «در جامعه‌ای که بین فقرا و اغنیا پیوند نباشد آن جامعه شیعی نیست»، گفت: امام صادق (ع) در روایت دیگری ۷ مورد از حقوق برادران مؤمن را بیان گردند که آسان‌ترین آن این است که آنچه برای خود دوست دارد برای برادر ایمانی خود هم دوست داشته باشد و آنچه برای خود نمی‌پسندد برای او هم نپسندد.

وی به ادامه حقوق برادر مؤمن از نگاه امام صادق(ع) اشاره کرد و ادامه داد: دوم اینکه از آنچه او را ناخرسند می‌کند دوری کند، خشنودی او را پیروی کند و فرمانش برد، سوم اینکه با جان، مال، زبان، دست و پا او را یاری کند، چهارم اینکه چشم، راهنما و آیینه او باشد، پنجم اینکه مبادا سیر و پوشیده باشد و برادر مؤمنش گرسنه، تشته و برهنه باشد، ششم اینکه اگر خادمی دارد که کارهایش ر انجام می‌دهد خادمش را در اختیار برادرش قرار دهد تا کارهایش را انجام دهد و هفتم اینکه سوگند او را تصدیق کند، دعوتش را بپذیرد، در بیماری از او عیادت کند و در رفع حاجتش قبل از آنکه او چیزی بخواهد سبقت گیرد.

حاج ابوالقاسم یادآور شد: در این صورت است که جامعه ولایی به معنای واقعی کلمه شکل می‌گیرد و و در چنین جامعه‌ای باید در انتظار ظهور حضرت، ولی عصر (عج) بود.